エルヴェシウス『精神論』目次

エルヴェシウス『精神論』目次

Table de la matiere de "De l'esprit" d'Helvetius

前書き第一講　精神そのもの
	第１章　諸原則の説明第２章　情念によって引き起こされる誤謬第３章　無知第４章　言葉の誤用
第二講　社会との関係からみた精神
	第１章　一般的観念第２章　個人との関係からみた誠実さ第３章　個人との関係からみた才覚第４章　われわれが他者のうちに自分しか称賛しないことの必然性第５章　個別の社会との関係からみた誠実さ第６章　徳を確実にする手段第７章　個別の社会との関係からみた才覚第８章　公衆の判断ならびに各社会が行う判断の相違第９章　上品と洗練第10章　なぜ公衆に称賛される人々が世人には必ずしも称賛されないか第11章　公衆との関係からみた誠実さ第12章　公衆との関係からみた才覚第13章　社会ならびにさまざまな人民との関係からみた誠実さ第14章　先入見による徳と真の徳第15章　これまでの章で確立した諸原則の認識は道徳にとってどのように有用でありうるか第16章　いつわりの道徳家第17章　ここまで述べた諸原則が人間にもたらしうる＜から帰結する＞利点第18章　諸世紀ならびにさまざまな地方との関係から考慮された才覚第19章　各世紀において、異なった種類の才覚に対する称賛は称賛するものに対する関心に比例する第20章　さまざまな地方との関係から考察された才覚第21章　諸民族おのおのの軽蔑は虚栄心への関心に結びついている第22章　なにゆえ諸民族は、政府の形体にしか負わない性質を自然の賜物と見なすのか第23章　今日まで道徳の進歩を遅れさせた原因第24章　道徳を完全化するための手段第25章　世界との関係からみた誠実さ第26章　世界との関係からみた才覚
第三講　才覚は自然の賜物と考えなくてはならないかあるいは教育の結果と考えなくてはならないか
	第１章　（タイトル無し）第２章　感覚の繊細さ第３章　記憶の広がり第４章　注意力の不均衡第５章　われわれの魂に働きかける力第６章　情念の力第７章　情念に動かされた人々の精神の常識的な人々の精神に対する優越第８章　情念に動かされることを止めるやいなや人は愚かになる第９章　情念の起源第10章　貪欲第11章　野心第12章　偉大さの追求において、もし人が苦しみを除き身体的快楽を享受する手段しか求めないというのであれば、なにゆえ快楽はしばしば野心家から逃げ去るのであろうか第13章　傲慢第14章　友情第15章　苦痛への恐れもしくは身体的快楽の欲求は、われわれのうちにすべての種類の情念を引き起こす第16章　徳に対するある人民の無関心を人はどのような原因に帰すべきか第17章　すべての人間がもつ専制君主になりたいという欲望、専制君主になるために彼らが用いる手段、専制政治が王をさらす危険第18章　専制政治の主要な結果第19章　人民の軽蔑と堕落はトルコの高官の無知を維持する：専制政治の第二の結果第20章　徳への軽蔑ならびに人が徳に対してあてがう誤った称賛：専制政治の第三の結果第21章　恣意的権力に支配された国家の転覆：専制政治の第四の結果第22章　栄光と徳に対するある人民の愛第23章　貧困な民族は富裕な民族よりもつねに栄光を渇望し偉大な人物が多かった第24章　この真理の証明第25章　情念の力と目的として提案される報償の大きさの厳密な関係第26章　どの程度の情念が人間には適当か第27章　以上で確立された諸原則と事実との関係第28章　北方の人民による征服第29章　東方の人々の奴隷制度と寓話的才能第30章　ある人民が科学や技芸の分野でもっていた優越
第四講　精神に与えられるさまざまな名称
	第１章　天才第２章　想像力と感覚第３章　才覚第４章　繊細な精神と強い精神第５章　光輝ある精神、広い精神、よく浸透する精神ならびに趣味第６章　美しい精神第７章　世紀の精神第８章　公正な精神第９章　感情についての誤解第10章　われわれを決定する動機について人はどれほど誤解しているか第11章　忠告第12章　良識第13章　社会行動の才覚第14章　才覚と魂における排他的諸性質第15章　これに関する公衆の不公平第16章　各人にもっともかなった勉強分野を見いだすための方法第17章　教育
註記：当コーナーは、十八世紀フランスの思想家クロード・アドリアン・エルヴェシウスの主著『精神論』の部分的な試訳である。底本には、ファイヤール社（Fayard）より1988年に刊行されたテクスト『De l'esprit』(ジャック・ムトーJacques Moutaux監修)をもちいた。エルヴェシウスの『精神論』は、刊行直後にカトリック勢力の反対により出版許可が取り消され、焚書の処分を受けたことで有名である。底本には『精神論』出版にあたり、エルヴェシウスが手稿から削除したり変更したりした部分もあわせて載せられており、当抄訳では、それを＜　＞で示した。ただし、エルヴェシウスの研究者・森村敏己氏によれば、1818年版の全集にもとづくファイヤール版のオリジナル・テクストの復元は不完全とのことである（同氏『名誉と快楽　エルヴェシウスの功利主義』法政大学出版局、1993年、10頁）。また、『精神論』にはエルヴェシウスによる膨大な原註が付されているが、この抄訳ではそれは省略した(如月)。

エルヴェシウスの生涯と思想

『精神論』の発禁事件

『精神論』電子テクスト（フランス語／Gallicaサイト内）

前書き第一講　精神そのもの
	第１章　諸原則の説明第２章　情念によって引き起こされる誤謬第３章　無知第４章　言葉の誤用
第二講　社会との関係からみた精神
	第１章　一般的観念第２章　個人との関係からみた誠実さ第３章　個人との関係からみた才覚第４章　われわれが他者のうちに自分しか称賛しないことの必然性第５章　個別の社会との関係からみた誠実さ第６章　徳を確実にする手段第７章　個別の社会との関係からみた才覚第８章　公衆の判断ならびに各社会が行う判断の相違第９章　上品と洗練第10章　なぜ公衆に称賛される人々が世人には必ずしも称賛されないか第11章　公衆との関係からみた誠実さ第12章　公衆との関係からみた才覚第13章　社会ならびにさまざまな人民との関係からみた誠実さ第14章　先入見による徳と真の徳第15章　これまでの章で確立した諸原則の認識は道徳にとってどのように有用でありうるか第16章　いつわりの道徳家第17章　ここまで述べた諸原則が人間にもたらしうる＜から帰結する＞利点第18章　諸世紀ならびにさまざまな地方との関係から考慮された才覚第19章　各世紀において、異なった種類の才覚に対する称賛は称賛するものに対する関心に比例する第20章　さまざまな地方との関係から考察された才覚第21章　諸民族おのおのの軽蔑は虚栄心への関心に結びついている第22章　なにゆえ諸民族は、政府の形体にしか負わない性質を自然の賜物と見なすのか第23章　今日まで道徳の進歩を遅れさせた原因第24章　道徳を完全化するための手段第25章　世界との関係からみた誠実さ第26章　世界との関係からみた才覚
第三講　才覚は自然の賜物と考えなくてはならないかあるいは教育の結果と考えなくてはならないか
	第１章　（タイトル無し）第２章　感覚の繊細さ第３章　記憶の広がり第４章　注意力の不均衡第５章　われわれの魂に働きかける力第６章　情念の力第７章　情念に動かされた人々の精神の常識的な人々の精神に対する優越第８章　情念に動かされることを止めるやいなや人は愚かになる第９章　情念の起源第10章　貪欲第11章　野心第12章　偉大さの追求において、もし人が苦しみを除き身体的快楽を享受する手段しか求めないというのであれば、なにゆえ快楽はしばしば野心家から逃げ去るのであろうか第13章　傲慢第14章　友情第15章　苦痛への恐れもしくは身体的快楽の欲求は、われわれのうちにすべての種類の情念を引き起こす第16章　徳に対するある人民の無関心を人はどのような原因に帰すべきか第17章　すべての人間がもつ専制君主になりたいという欲望、専制君主になるために彼らが用いる手段、専制政治が王をさらす危険第18章　専制政治の主要な結果第19章　人民の軽蔑と堕落はトルコの高官の無知を維持する：専制政治の第二の結果第20章　徳への軽蔑ならびに人が徳に対してあてがう誤った称賛：専制政治の第三の結果第21章　恣意的権力に支配された国家の転覆：専制政治の第四の結果第22章　栄光と徳に対するある人民の愛第23章　貧困な民族は富裕な民族よりもつねに栄光を渇望し偉大な人物が多かった第24章　この真理の証明第25章　情念の力と目的として提案される報償の大きさの厳密な関係第26章　どの程度の情念が人間には適当か第27章　以上で確立された諸原則と事実との関係第28章　北方の人民による征服第29章　東方の人々の奴隷制度と寓話的才能第30章　ある人民が科学や技芸の分野でもっていた優越
第四講　精神に与えられるさまざまな名称
	第１章　天才第２章　想像力と感覚第３章　才覚第４章　繊細な精神と強い精神第５章　光輝ある精神、広い精神、よく浸透する精神ならびに趣味第６章　美しい精神第７章　世紀の精神第８章　公正な精神第９章　感情についての誤解第10章　われわれを決定する動機について人はどれほど誤解しているか第11章　忠告第12章　良識第13章　社会行動の才覚第14章　才覚と魂における排他的諸性質第15章　これに関する公衆の不公平第16章　各人にもっともかなった勉強分野を見いだすための方法第17章　教育
註記：当コーナーは、十八世紀フランスの思想家クロード・アドリアン・エルヴェシウスの主著『精神論』の部分的な試訳である。底本には、ファイヤール社（Fayard）より1988年に刊行されたテクスト『De l'esprit』(ジャック・ムトーJacques Moutaux監修)をもちいた。エルヴェシウスの『精神論』は、刊行直後にカトリック勢力の反対により出版許可が取り消され、焚書の処分を受けたことで有名である。底本には『精神論』出版にあたり、エルヴェシウスが手稿から削除したり変更したりした部分もあわせて載せられており、当抄訳では、それを＜　＞で示した。ただし、エルヴェシウスの研究者・森村敏己氏によれば、1818年版の全集にもとづくファイヤール版のオリジナル・テクストの復元は不完全とのことである（同氏『名誉と快楽　エルヴェシウスの功利主義』法政大学出版局、1993年、10頁）。また、『精神論』にはエルヴェシウスによる膨大な原註が付されているが、この抄訳ではそれは省略した(如月)。