UN PROFIL DE WEBMESTRE
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通り名 |
如月（きさらぎ／Kisaragi） |
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実名？ |
瀧夜叉（たきやしゃ／Takiyasha) |
| 俗名 | 菅原多喜夫 |
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ＨＰ名の由来 |
当ホームページの名称『世善知特網旧殿』は、如月（実は平将門の娘・瀧夜叉）が活躍する歌舞伎『世善知相馬旧殿（よにうとうそうまのふるごしょ）』にちなみます。 |
| インターネットをはじめたきっかけ | 東浩紀『存在論的、郵便的ーージャック・デリダについて』（新潮社、1998年）を読み、同氏の講演会を聴きにいった折に、講演のキーワードであるパソコン通信やインターネット関係の用語がまったく理解できず、自分でインターネットに取り組む必要を痛感した。 |
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現在の主たる関心 |
院政期（平安時代末〜鎌倉時代はじめ）の文学、宗教的テクストの思想史的解明。 |
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長期的な取り組み |
フランス18世紀の思想家マブリ（1709〜85年）の著作の歴史的な位置付けと翻訳。 |
| 新規プロジェクト | 某音楽家の評伝の翻訳 |
| これまでに行った研究発表 | 「『金葉集』成立史小考ーー輔仁親王鎮魂の視角から」（再興中世前期勉強会会報『段かづら』第５号掲載；2005年5月） 「マブリの初期政治思想におけるノミナリスムとレアリスムの相剋」（日本１８世紀学会第２７回全国大会で口頭報告；2005年6月） 「中世初期浄土教団研究の問題点」（再興中世前期勉強会第127回例会で口頭報告；2006年12月） 「親鸞没後の親鸞教団と幕府権力」（寺院史研究会例会で口頭報告；2007年1月） 「The alliteration of Japanese medieval poem and the esoteric ontology as its philosophical background（日本の中世和歌における頭韻とその哲学的背景としての密教的存在論）」（イタリア『Avatar』ブログに掲載；2007年 、原文英語） 「『教行信証』開板前後の親鸞教団」（寺院史研究会会報『寺院史研究』第11号に「研究ノート」として掲載；2007年5月） |
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尊敬する思想家 |
井筒俊彦（1914〜93年、イスラーム思想、東洋思想／言語） |
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尊敬する歴史学者 |
黒田俊雄（1926〜93年、朝廷対武士という階級闘争的な歴史観が主流をしめていた戦後の中世史研究のなかで、その対立図式を根本から覆して平安時代末と鎌倉・室町時代を統一的にとらえるべきであると提唱し、この新たな時代区分の視点から権門体制論、顕密体制論を構想した独創性が魅力） |
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好きな日本の小説家 |
加賀乙彦（特に初期の作品） |
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好きな音楽家 |
オットー・クレンペラー （1885年〜1973年／指揮者） |
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好きな映画監督 |
ルイス・ブニュエル |
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尊敬する映画評論家 |
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好きなコミック作家 |
吉田秋生／青池保子／内田善美 |
| カラオケでよく歌う曲 | Piece of my wish （今井美樹） |
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生年 |
昭和２９年（１９５４年） |
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出生地 |
出羽・庄内（鶴岡市） |
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星座 |
乙女座 |
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血液型 |
Ａ型 |
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主たる徘徊場所 |
上野動物園付近 |
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お好み酒房 |
despera（ですぺら／赤坂) |
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容貌 |
髯がはえていて見苦しい |
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好む香り |
Fahrenheit (Christian Dior) |
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趣味 |
囲碁（弱い；４級ぐらい） |
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道楽 |
陶磁器収集 |
キリ番ゲッター（近似番号を含む）
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１００００ |
Akutouさん |
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２００００ |
なまこちゃん＆ロンちゃん |
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３００００ |
かぐら川さん |
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４００００
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ヒデキさん＆ ＦＵＲＵＹＡさん
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| ５００００ | なまこちゃん |
| ６００００ | あくとうさん （２００３・８・８） |
| ７００００ | 後鳥羽院さん＆喜七さん （２００４・６・２６） |
| ８００００ | おおむねよかろうさん＆岩錆さん （２００５・３・２２） |
